lunes, 23 de julio de 2012

Mollie Steimer.

Anarquista rusa, de origen judío. Todo un símbolo y una larga vida consagrada íntegramente al ideal anarquista. Fue poseedora de un temperamento prodigiosamente activo y dinámico, de un carácter dotado de una cordialidad tan exuberante y arrebatadora que atraía en forma irresistible y conquistaba la voluntad. Poseedora de un fuerte teson, a quien las amenazas, hambres, persecuciones, terror policiaco y destierros, fueron incapaces de doblegar.





Nacida en Rusia, el 21 de noviembre de 1987, su verdadero nombre era Marthe Alperine. Emigro con su familia a los Estados Unidos, impulsados por el temor a los frecuentes pogroms, cuando era todavía una niña. Apenas llegada a la pubertad, ingreso al turbulento mundo del trabajo y al campo del anarcosindicalismo, y robando tiempo al descanso, después de las agotadoras jornadas laborales en una fábrica de ropa,  pronto se involucró en actividades sindicalistas. Esto la llevó a leer libros sobre política como los de August Bebel (Mujer y socialismo), Mijaíl Bakunin (Estatismo y anarquía), Piotr Kropotkin (Memorias de un rebelde) y Emma Goldman (Anarquismo y otros ensayos).

En 1917, ingresó en el grupo de judíos anarquistas Frayhayt (Libertad), de Nueva York. Steimer compartía un piso de seis habitaciones en la 5 East 104th Street de Harlem con otros miembros del grupo. Éste se convirtió en el lugar en el que el grupo Frayhayt celebraba sus asambleas y publicaba su periódico Der Shturm (La tormenta). El grupo Frayhayt se oponía a la intervención de los Estados Unidos en la primera guerra mundial. El 23 de agosto de 1918, seis miembros del grupo fueron detenidos por publicar artículos que socavaban el esfuerzo bélico estadounidense. Esto incluía la crítica al gobierno estadounidense por invadir Rusia después de que el gobierno bolchevique firmara el tratado de Brest-Litovsk.

Un miembro del grupo, Jacob Schwartz, fue golpeado con tanta saña por lo policía que murió poco después de la detención. Los demás fueron juzgados el 25 de octubre bajo la Ley de Espionaje; Steimer fue declarada culpable y sentenciada a quince años de prisión. A tres de los hombres: Samuel Lipman, Hyman Lachowsky y Jacob Abrahams, les sentenciaron a veinte años.


Mucha gente en los estados Unidos quedó horrorizada ante esta condena. Entre ellos, gente como Roger Baldwin, Norman Thomas, Felix Frankfurter, Margaret Sanger y Lincoln Steffens. Se formó una agrupación, la League of Amnesty of Political Prisoners (Liga por la amnistía de los presos políticos) y se publicó un panfleto sobre el caso titulado: Is Opinion a Crime? (¿Es un crimen opinar?). Steimer y los otros tres anarquistas fueron dejados en libertad bajo fianza a la espera de los resultados de su apelación.

Durante los meses siguientes, Steimer fue detenida siete veces pero liberada de nuevo sin cargos después de pasar por varias prisiones. El 30 de octubre de 1919 la detuvieron y la condujeron a la prisión de Blackwell Island. El tribunal supremo confirmó su condena bajo la Ley de Espionaje. Steimer fue trasladada a la prisión de Ciudad Jefferson en Missouri.

Juzgada y condenada a quince años de presidio, fue defendida por el notable abogado americano Harry Weinberger -el mismo que luchó con auténtica pasión, pero sin éxito, para lograr la excarcelación de Ricardo Flores Magón- obtuvo, después de tres años de encierro, la posibilidad de opción entre cumplir la condena o el destierro. Optó por la deportación.

Este es el periodo en el que el fiscal general A. Mitchell Palmer, y su ayudante especial, John Edgar Hoover, emplearon la Ley de Sedición para iniciar una campaña contra los radicales y sus organizaciones. Esta legislación sirvió para deportar a los inmigrantes europeos que hubieran estado involucrados en actividades políticas que el gobierno considerara "izquierdistas". Entre ellos Steimer, Emma Goldman, Alexander Berkman y otras 245 personas que fueron deportadas a Rusia durante aquellos años.

Deportada a Rusia en Estonia, Steimer llegó a Moscú el 15 de diciembre de 1921. Al poco tiempo de su llegado a Rusia, conoció la noticia de que sus compañeros Alexander Berkman y Emma Goldman había sido a su vez deportados fuera de la Unión Soviética. El gobierno bolchevique había iniciado ya su represión a los anarquistas tras el levantamiento de Kronstadt, y Steimer pronto se convirtió en objetivo de la policía secreta rusa. Allí conocería al que sería su compañero el resto de su vida, Senya Fleshin. Ellos organizarían tiempo después un grupo de ayuda para los prisioneros anarquistas, recorriendo el país para prestar asistencia a los anarquistas encarcelados. El 1 de noviembre de 1922, ella y Fleshin, fueron detenidos y acusados de auxiliar a elementos criminales en Rusia, siendo condenados a dos años de exilio en Siberia. Encarcelados en la Cárcel de Petrogrado, se declararían en huelga de hambre el 27 de noviembre, siendo liberados días después. Les sería prohibido por las autoridades soviéticas salir de la ciudad.

El 27 de julio de 1923 serían de nuevo detenidos acusados de distribuir propaganda anarquista. En prisión, iniciarían una nueva huelga de hambre, siendo liberados gracias a las protestas de los delegados extranjeros anarcosindicalistas que se encontraban por entonces en el congreso de la Profintern. Sin embargo, días después les sería notificada su expulsión de la Unión Soviética, siendo deportados a Alemania, donde se reunió con Emma Goldman y Alexander Berkman en Berlín.



El fiscal americano, al decretar la expulsión de Mollie de los Estados Unidos, recalcó con saña: ¡For ever!

El fiscal ruso, en Moscú, al señalar a Mollie, con índice iracundo, la puerta de la sala del tribunal y del país, gritó también: ¡Navsiegda!

¡Para siempre! ¡Para siempre!

Sin pasaporte y sin recursos, sus primeros años en Alemania fueron difíciles. Desilusionada del modo que los bolcheviques habían usurpado la revolución, Steimer escribiría entre enero y mayo de 1924 dos artículos, Al dejar Rusia y Los comunistas como carceleros, que serían publicados por la revista anarquista londinense Freedom. En 1924 se establecería en París, viviendo con la familia de Volin, antes de mudarse a la casa de otro anarquista en el exilio, Jacques Doubinsky. Durante aquellos años, junto a Fleshin, Berkman, Goldman, Volin, Mratchny y Alexander Shapiro, participaría activamente en el Comité mixto para la defensa de los revolucionarios encarcelados en Rusia (1923-1926) y en la caja de resistencia de la Asociación Internacional de los Trabajadores para los anarcosindicalistas en prisión (1926-32). En 1927, ya en París, junto a Volin, Berkman y Doubinsky, Fleshin y Steimer fundarían el Grupo de Ayuda Mutua de París, que prestaba ayuda a exiliados anarquistas de Rusia, España, Bulgaria, Italia o Portugal.

Ella criticaría duramente la Plataforma Organizativa escrita por los anarquistas ucranianos en el exilio Piotr Arshinov y Nestor Makhno, considerando que introducía en el anarquismo elementos dirigistas respecto a las masas, y que llevaría a un desenlace parecido al que había desenvocado el bolchevismo. 



Por entonces, Senya había empezado a ganarse la vida como fotógrafo, y al se le deben muchas fotografías hechas a sus compañeros anarquistas en el exilio. En 1929, recibiría una oferta del estudio fotográfico de Sasha Stone en Berlín, siendo contratada Mollie como su asistente. En Berlín permanecería hasta el ascenso de Hitler al poder en 1933. Ese año volverían a París, donde permanecerían hasta el desencadenamiento de la Segunda Guerra Mundial, en 1939. Tras la ocupación alemana, huirían hasta Marsella, desde donde cogerían un barco hasta México.

Establecidos en Ciudad de México, Senya y Steimer fundarían un estudio fotográfico bajo en nombre de SEMO (por las dos primeras letras de Senya y Mollie). En México se relacionaron con el grupo anarquista Tierra y Libertad, formado por exiliados españoles. Mollie, que dominaba, además del ruso, el inglés, el alemán, el francés, el español y el yiddish, se mantuvo en contacto con compañeros y publicaciones anarquistas de todo el mundo. En México conoció también al poeta español León Felipe, que le dedicó un poema.

En 1963, se retiraron a la ciudad de Cuernavaca. Por su casa y su estudio desfilaron todos los nombres destacados de nuestro mundo del arte, de la ciencia, de la política, de la cultura, entre los años 1940 y 1960. En 1976 fue filmada para un documental holandés sobre la figura de Emma Goldman. En 1980 fue de nuevo filmada y entrevistada para un documental de la Pacific Street Films, Anarchism in America. 




El miércoles 23 de julio de 1980, Mollie dejo de existir. Un ataque al corazón terminaba con esta gran mujer a la que Leon Felipe escribió


Por tu sonrisa infantil y maternal;
Por tu sonrisa primitiva y angelical
Llena de gracia.
Por tu sonrisa balsámica y milagrosa
Que apoya el llanto
Y aligera la pesadumbre;
Por tu sonrisa que todo lo alegra,
Lo ilumina y lo levanta
Yo te quiero como a una hermana.


Fuentes: Wikipedia; www.antorcha.net/biblioteca_virtual

miércoles, 18 de julio de 2012

Antonia Rufina Maymón Giménez.



Periodista, pedagoga, feminista, libertaria y defensora del naturismo que dedicó gran parte de su pensamiento y de sus escritos al tema de la educación, siguiendo los principios de la Escuela Racionalista desde donde Defendió la importancia de la enseñanza única, es decir una escuela en la que estudien en las mismas aulas ricos y pobres ya que "el intelecto no es patrimonio exclusivo de los adinerados y el derecho a instruirse debe ser uno de los más sagrados del ser humano" .





Nacida en Madrid el 18 de julio de 1881 en el seno de una familia aragonesa. Abandonó pronto el hogar, ahogada por el ambiente, estudiando magisterio en la "Escuela Normal Femenina" de Zaragoza. En la capital aragonesa se casó con el profesor racionalista Lorenzo Laguna. Identificada con el pensamiento anarquista, en ese final del siglo XIX y principios del XX se involucró en la lucha de las deportadas catalanas de los procesos de Montjuïc

Entre 1908 y 1909 escribe numerosos artículos para la publicación pedagógica libertaria La Escuela Moderna. En 1910 perteneció a la redacción de Cultura y Acción, periódico fundado por Manuel Buenacasa ese mismo año. Miembro del Comité Nacional Contra la Guerra de Marruecos, intervino activamente en las protestas contra las guerras coloniales africanas por lo que será procesada junto con Teresa Claramunt y Josefa López.




En 1911 se exilia a Burdeos con su pareja, como consecuencia de la Huelga General en Zaragoza. Su actividad en el exilio será muy importante, participando en mítines y en acciones de protesta organizadas por los círculos republicanos, socialistas y anarquistas. Amnistiada en 1913, vuelve tras la muerte de su compañero. A su regreso destacará como periodista, ejerciendo de oradora en infinidad de mítines por todo el estado y trabajando como maestra en escuelas de Barcelona y mas concretamente en San Feliu de Guíxols, Elda y Beniaján, localidad donde viviría durante largos años y en la que llegó a fundar un ateneo cultural.

En 1925 participó de forma decisiva en el Congreso Naturista de Bilbao. A partir de 1926 trabajó en la redacción de Nueva Aurora de Valencia. Ese mismo año, con Isaac Puente, contestó contundentemente la carta-circular de la Sociedad Vegetariana Madrileña por la que se quería excluir del movimiento naturista a quienes pretendieran un cambio social para su consecución. Con Albà Rosell y Adrián del Valle defenderá que el naturismo y el anarquismo son dos puertas diferentes que dan al mismo lugar, siempre y cuando se mantenga el principio de regeneración humana del naturismo, ya que con esa esencia ambos ideales son lo mismo, en el orden natural no caben jerarquías ni injusticias.

En 1927 presidió, a su pesar, el Congreso Naturista de Málaga, que acabaría con una importante división en el movimiento naturista. Establecida, desde 1928, en Sant Feliu de Guíxols, trabajó en la Escuela Horaciana de esta localidad. También trabajó en la Escuela racionalista de Terrassa (creada por la Mutualidad Cultural y Cooperativista de Terrassa), en la Escuela Racionalista de Elda (con Durán y Fontaura), y en Alcoy.

Durante la República ejerció en la escuela de Villajoyosa, trasladando más tarde su residencia a Beniaján (lugar en que se establecería de forma definitiva -en la actualidad la calle donde se encuentra la Biblioteca Pública de la localidad lleva su nombre-) dando mítines para la Confederación Nacional del Trabajo (CNT). Mantuvo una escuela en su propia casa, fundó el Ateneo Cultural y desarrolló una intensa labor social entre los más necesitados. En 1932 publicó Estudios Racionalistas, donde expone su pensamiento educativo, y en 1936 participó en el Sindicato Obrero El Progreso de Beniaján.



Al acabar la Guerra Civil, fue detenida, juzgada y condenada 12 años de prisión, permaneciendo encarcelada hasta 1944. Dos años más tarde, en 1946, fue detenida de nuevo y encarcelada durante otro año, saliendo con un brazo roto y muy enferma.

Después residió en Espinardo y otra vez en Beniaján, viviendo de dar clases particulares. En 1959, muy enferma, Antonia Maymón fue ingresada en el Hospital Provincial de Murcia lugar en que murió el 20 de diciembre, siendo enterrada en el cementerio de la ciudad, donde sus restos reposan actualmente en una fosa común.

Antonia Maymón escribió mucho sobre naturismo y colaboró en numerosas publicaciones afines al ideario anarquista de manera ininterrumpida, desde 1908 hasta 1939, como: “Acción Social Obrera”, “Cultura y Acción”, “Despertar”, “La Enseñanza Moderna”, “Estudios”, “Ética”, “Fructidor”, “Helios”, “Humanidad Nueva”, “Ideas y figuras”, “Iniciales”, “Inquietudes”, “Mujeres Libres”, “Naturismo”, “Nueva Aurora”, “La Protesta”, “Redención”, “La Revista Blanca”, “Revista Única”, “Solidaridad Obrera”, “Tiempos Nuevos”, “Tierra y Libertad”, “Vértice” o “Vida y Trabajo” .

Además de sus Estudios Racionalistas (1932), entre sus libros podemos destacar las tres novelas breves que publicó en la serie La novela ideal: "Madre" (1925), "La Perla" (1927) y El hijo del camino (1931); y sus estudios: "Humanidad libre. Esbozo racionalista" (1925), "Anarquismo y naturismo" (1925), "Hacia el ideal" (1927) y "Amamos" (1932), entre otros.






En la actualidad hay una asociación inspirada en sus aportaciones pedagógicas: Movimiento de Renovación Pedagógica Antonia Maymón





Fuentes: Wikimedia Foundation; http://antoniamaymon.wordpress.com/antonia-maymon/